| Sumario: | Se ofrece la edición del Discurso poético de Juan de Jáuregui, poeta y literato sevillano instalado en Madrid como criatura de don Gaspar de Guzmán, conde de Olivares. En un momento clave de la polémica gongorina, y diez años después de haber lanzado, bajo cuerda, un exitoso panfleto contra las Soledades, el Antídoto, Jáuregui interviene con un discurso de tono serio, en el que no nombra ni siquiera a sus adversarios, pero sí alude a ellos de forma inequívoca. Propone nada menos que una tercera vía: tan distante de Lope de Vega como de Góngora, rechazando como vulgar la llaneza del uno y como impostura el lenguaje inaudito del otro. Se entiende así que el discurso no fuera del agrado de casi nadie, pese a su elocuencia y elegante estilo. Según el análisis de la editora, la estética de Jáuregui obedece a una coyuntura política y moral: sin duda trata de agradar a Olivares al proponer que la literatura española siga modelos romanos, de Cicerón a Séneca, y que sea magnífica, pero también grave y austera, apropiada a fin de cuentas para un período en que el combate de la monarquía española contra sus enemigos exige, en opinión del ministro, reformas impopulares, aceptables a precio de virtudes estoicas de constancia, de abnegación y de coraje. L'ouvrage présente une édition nouvelle du Discurso poéticode Juan de Jáuregui, poète et écrivain sévillan passé à Madrid dans l'orbite de Gaspar de Guzmán, comte d'Olivares. Dix ans après avoir lancé un libelle anonyme contre les Soledades, l'Antídoto, Jáuregui prend à nouveau une part décisive dans la querelle de Góngora, avec un discours de ton véhément et sérieux, dans lequel il théorise et ne désigne ses adversaires que par allusion, de manière pourtant non équivoque. Il a l'audace de proposer une troisième voie entre deux géants ou idoles : aussi éloignée de Lope de Vega que de Góngora, rejetant la facilité de l'un comme vulgaire et le langage inouï de l'autre comme imposture. On comprend ainsi que le discours, malgré son...
|
|---|
