| Sumario: | Merleau-Ponty s'est déclaré à plusieurs reprises en faveur de la métaphysique et a refusé de placer son projet sous le signe de l'antimétaphysique. Cela ne signifie pas qu'il n'ait pas tenu compte de certaines critiques adressées à la métaphysique. Il a ainsi défini une position originale, combinant rejets, reprises et remaniements. Le philosophe a d'abord été conduit à renouveler, en partant des travaux de la psychologie gestaltiste de la perception, l'ontologie traditionnelle, c'est-à-dire les questions du « quelque chose », du néant, du possible, puis à élargir le champ de la métaphysique à de nouveaux objets tels que l'art et à proposer une vision inédite de l'histoire de la métaphysique. Refusant toujours d'adopter l'équivalent d'un point de vue divin, il n'a pas pour autant renoncé à interroger la transcendance, dont il a assigné le lieu propre dans la nature, entendue comme auto-dépassement, et à méditer sur l' espace et le temps comme figures du mystère de l' être.
|
|---|
