Los cultos tradicionales en la política legislativa del emperador Constantino (306-337)
| Autor principal: | |
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| Formato: | Libro electrónico |
| Idioma: | Castellano |
| Publicado: |
Madrid :
Dykinson
2013.
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| Materias: | |
| Ver en Biblioteca Universitat Ramon Llull: | https://discovery.url.edu/permalink/34CSUC_URL/1im36ta/alma991009433919406719 |
Tabla de Contenidos:
- Los cultos tradicionales en la política legislativa del emperador constantino (306-337); Página Legal; Índice; Presentación y agradecimientos; Introducción; El problema de las fuentes; El sacrificio en la legislación constantiniana; Prohibiciones de imposición de contribuciones fiscales; La prohibición de los sacrificios privados con fines adivinatorios; El rescripto de Hispellum; La supuesta prohibición general de celebración del sacrificiosangriento de 324; Ludi, pompae, munera y otras formas de pietastradicionales; Las normas sobre juegos gladiatorios de 325
- Constantino y los lugares consagrados a los cultos tradicionalesLa adivinación; La mathesis durante el principado de Constantino; Auspicia, auguria, haruspicum monita y mathematicae artes; El calendario romano; Las feriae; La institución del Dies Solis; Los colegios sacerdotales; El estatuto de los sacerdotes públicos durante el principadode Constantino; El diaduco Nicágoras de Atenas; Los sacerdocios de los Augustos y de la familia imperial; El culto imperial; El culto a Constantino in corpore; El culto a Constantino en imago; El culto a Constantino en genius; Constantino y el culto imperial
- La magiaLas disposiciones de 321: magia ilícita y magia lícita; La magia ilícita como impedimento para formalizar la apelaciónprocesal ordinaria; Imprescriptibilidad del crimen de magia ilícita; La magia ilícita como causa de repudio; La acusación de magia como arma de descalificación política; Los procesos judiciales por magia como instrumento político; Las religiones peregrinas y bárbaras; Las religiones peregrinas y bárbaras occidentales; Los cultos frigios; Los cultos egipcios; Los cultos tradicionales semíticos; La filosofía neoplatónica; Conclusiones; Bibliografía; Índices analíticos
